उस हमले में 3,000 अमेरिकियों की जान लेने वाले 9/11 हमलों के मास्टरमाइंड ओसामा बिन लादेन को सीआईए/एफबीआई द्वारा एक दशक, 2011 की निर्बाध खोज के 10 साल बाद एक नेवी सील ने मार गिराया था।

सोलह साल (1960) बीत चुके हैं, जब होलोकॉस्ट के वास्तुकार और 3 मिलियन यहूदियों की मौत के लिए जिम्मेदार युद्ध अपराधी एडॉल्फ इचमैन को मोसाद द्वारा कब्जा कर लिया गया था। उनकी गिरफ्तारी के बाद एक इजरायली अदालत ने उन्हें मौत की सजा सुनाई थी।

माइकल ओ’डायर, ईस्ट इंडिया कंपनी शासित पंजाब प्रांत के ब्रिटिश गवर्नर, जलियांवाला बाग हत्याकांड के लिए जिम्मेदार थे – 1,800 शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारियों की हत्या। भारतीय क्रांतिकारी सरदार उधम सिंह ने उनके बुरे काम के 21 साल बाद उन्हें निकाल दिया।

सरदार उधम सिंह के पास न तो CIA/FBI/MOSSAD जैसा खुफिया नेटवर्क था और न ही उनके पास नवीनतम हथियार थे। देशभक्ति, क्रांतिकारी विचारधारा, उद्देश्य के प्रति समर्पण और टूटी-फूटी अंग्रेजी के जुनून के साथ, उन्होंने यूएसएसआर, ईरान, अफगानिस्तान, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और ब्रिटेन जैसे देशों में प्रवेश किया। उधम सिंह, शेर सिंह/उदे सिंह/उधम सिंह/फ्रैंक ब्राजील की आड़ में, इरा/रेड आर्मी जैसे विभिन्न मार्क्सवादी संगठनों के साथ हाथ मिलाकर गदर पार्टी को समर्थन देकर भारतीय स्वतंत्रता संग्राम को गति देने के लिए अथक प्रयास कर रहे थे।

फंडिंग की कमी, स्कॉटलैंड यार्ड द्वारा निगरानी में वृद्धि और एचएसआरए (हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिक एसोसिएशन) के पूर्ण पतन जैसे कारकों का हवाला देते हुए, उधम सिंह की ग़दर पार्टी के कार्यकर्ताओं ने उन्हें बार-बार ओ’डायर की हत्या के अपने मिशन को छोड़ने के लिए राजी किया। इसके विपरीत, ऐसे समय में जब सूचना और मनुष्य दोनों घोंघे की गति से आगे बढ़ रहे थे, उधम सिंह ने ओ’डायर को एक टेलीफोन निर्देशिका के माध्यम से ट्रैक किया। उसने ओ’डायर का विश्वास जीता और उसे अपने घर पर एक गृह-सहायक की नौकरी मिल गई। ओ’डायर के आवास पर नौकरी के दौरान उसे मारने के कुछ मौके थे, लेकिन उधम सिंह ने उन अवसरों को छोड़ दिया, यह सोचकर, “उन परिस्थितियों में उसकी हत्या को एक कर्मचारी द्वारा अपने नियोक्ता की हत्या के रूप में संदर्भित किया जाएगा। ओ’डायर की हत्या को किसी भारतीय क्रांतिकारी के विरोध के प्रतीक के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।”

माइकल ओ’डायर ने अपने सार्वजनिक प्रवचन में कहा, “भारत बर्बरों की भूमि है,” इंग्लैंड लौटने के बाद उन्होंने जो किया उसके लिए पश्चाताप के संकेत के बिना अपने सभी कार्यों को उचित ठहराया। भारत पर शासन करना न केवल एक अधिकार है बल्कि ब्रिटिश साम्राज्य का कर्तव्य भी है। भारत में ब्रिटिश राज की उपस्थिति के बिना, भारतीयों को एक-दूसरे को मारकर और लूट कर तितर-बितर कर दिया जाता। भारत ब्रिटेन पर बोझ है। कैक्सटन हॉल-वेस्टमिंस्टर में ऐसे ही एक भाषण के दौरान, सरदार उधम सिंह ने अपनी पिस्तौल खींची और ओ’डायर को दिल और फेफड़ों में गोली मार दी, जिससे उसकी मौत हो गई। डायर का वध करने के बाद उधम सिंह की आँखों में संतोष का भाव था।

हम सभी ने जलियांवाला बाग हत्याकांड का अध्ययन अपाडी स्कूल में किया है और कई फिल्मों में घटनाओं का क्रम देखा है लेकिन जैसा कि ऊधम सिंह कहते हैं, घटना को इतिहास की किताबों में छापकर ही दबा दिया गया है। फिल्म में दिखाए गए चार मिनट लंबे नरसंहार का क्रम तब घृणित हो जाता है जब आप जनरल रेजिनाल्ड डायर और उनके सैनिकों को जनता को चेतावनी दिए बिना 15,000 शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारियों पर फायरिंग करते हुए देखते हैं। आपका दिल पिघल जाता है जब आप देखते हैं कि लोग अपनी जान बचाने के लिए कुएं में कूदते हैं, एक छोटे बच्चे को अपने जीवन के लिए दौड़ रही भीड़ के चरणों में कुचलते हैं। जलियांवाला बाग से घायलों को अस्पताल ले जाने के उधम सिंह के संघर्ष के दौरान, वह गिर जाता है, अंग्रेजों की क्रूरता को देखकर रोता है, दया के लिए वाहेगुरु से प्रार्थना करता है लेकिन घायलों की दृढ़ मन से सेवा करता है और मृतकों को जला देता है। उस समय की लंबी रात उसके अंदर से सभी भावनाओं को जला देती है और उसका दिल शहीदों को न्याय देने के एकमात्र उद्देश्य से भर जाता है।

जलियांवाला बाग हत्याकांड और कुछ नहीं बल्कि ब्रिटिश राज द्वारा विरोध करने के भारतीयों के अधिकार को अवरुद्ध करने का एक शातिर प्रयास था। वर्तमान संदर्भ में, जब हमारे देश में शांतिपूर्ण विरोध का अधिकार एक मौलिक संवैधानिक अधिकार है या नहीं, इस पर गर्म बहस हो रही है, सरदार उधम हमें उन अधिकारों को पाने के लिए हमारे स्वतंत्रता सेनानियों द्वारा किए गए बलिदानों की याद दिलाते हैं।

हम एक दिलचस्प समय में रह रहे हैं, जहां राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं के खेल में एक स्वतंत्रता सेनानी को दूसरे सेनानी के खिलाफ खड़ा किया जा रहा है। ऐसे हालात में भगत सिंह और ऊधम सिंह की दोस्ती देखकर खुशी होती है। हालांकि उधम सिंह भगत सिंह से 8 साल बड़े थे, लेकिन वे भगत सिंह को अपना आदर्श मानते थे, यहां तक ​​कि उन्होंने भगत सिंह की फोटो को अपनी मुट्ठी में रखते हुए फांसी लगा ली। आज जब आप लोगों को हमारे स्वतंत्रता सेनानियों के बारे में तर्कहीन बातें करते हुए देखते हैं, तो यह उन स्वतंत्रता सेनानियों की तुलना में अज्ञानियों के लिए अधिक दया की बात है, जिन्होंने अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकार के लिए अपनी जान गंवाई, लेकिन स्वतंत्रता की उपस्थिति को महसूस करने के लिए उन्हें धन्यवाद भी दिया। मन होता है।

भगत सिंह और उधम सिंह के बीच एक संवाद में, भगत सिंह कहते हैं, “क्रांतिकारी होने के लिए आपके पास कुछ मूल्य होने चाहिए। आप पूर्वाग्रही, नस्लवादी या नस्लवादी नहीं हो सकते। आपके विचारों में सामाजिक मतभेदों के लिए कोई जगह नहीं हो सकती। सामाजिक समानता ही सत्य है। सच्ची विचारधारा के बिना स्वतंत्रता गुलामी से भी बदतर हो सकती है। ” आजादी पर उनके विचार सुनकर आपके मन में सवाल उठता है कि किसकी आजादी, किस आजादी से?

जब उधम सिंह से बार-बार उसका नाम पूछा जाता है, और स्कॉटलैंड यार्ड द्वारा उसकी चुप्पी तोड़ने के लिए उसे बेरहमी से प्रताड़ित किया जाता है, तो वह अपनी बांह पर एक टैटू दिखाता है: राम मोहम्मद सिंह आज़ाद। क्या सांप्रदायिक एकता के इस प्रतीकात्मक नाम को आज के भारत में कोई मान्यता दी जाएगी? यदि वे क्रान्तिकारी स्वतंत्रता के बाद के भारत को चुनने के लिए पर्याप्त समय तक जीवित रहे होते, तो क्या उनके विचारों ने देश को एक अलग दिशा दी होती? फाइनल सीन के बाद ऐसे ख्याल लंबे समय तक आपके साथ रहते हैं।